Страна Кущёвская...
Инок59
Что ж ты Кубань река,
Историю забыла.
И чувства казака,
На липкий страх сменила.
А вольницей слыла,
Отвагой бесшабашной.
Проворен был народ,
И в сече и на пашне.
Он ворогу грозил,
На подступах к границе.
Он с Верой, Честью жил,
Цвели его станицы.
А кодекс казака,
Был притчей у народов.
Крепка была рука,
Он жил, любил свободу.
Но алчность, словно мгла,
Людей поймала в сети.
Как ты КУБАНЬ смогла,
Подставить СПИНУ ПЛЕТИ?
Уж рабский СТРАХ проник,
И вытеснил СОЗНАНЬЕ.
Народ к ЯРМУ привык,
И принял наказанье.
Своих ИУД боясь,
Надеемся на «дядю».
И ходит ТАТЬ смеясь,
ПРОСНИСЬ же БОГА РАДИ!!!
ОЧНИСЬ, идёт ВОЙНА,
За наши с вами ДУШИ.
Ликует сатана,
Опомнись БРАТ, послушай.
Собрался вечно жить,
Что кланяешься «ЗЛАТУ»?
Коль ЧЕСТЬЮ дорожишь,
Отпор дай супостату.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
